أرشيف القسم - النظريّات والأبحاث في التربية

هدفت الاوراق البحثية التالية إلى الكشف عن العلاقة العلمية والميدانية المُلّحة بين مجالين لطالما كان يعتقد أنهما متباعدين، إلا أن الاكتشافات المستخرجة من العلوم المعرفية والبرامج المعلوماتية التربوية والتجارب ذات الإستثارات الحسية المتعددة، ذات فعالية في تحقيق تعلم أفضل في الفصول الدراسية. ورغم ذلك أصبحت تراودنا وبإلحاح اسئلة، ومنها على سبيل المثال: ماذا يجري في أدمغة الأطفال المتمدرسين أثناء فترة التعلم بما فيها الكتابة أو إجراء عمليات الحساب؟ ومن جهة أخرى فجر محققون في الميادين العصبية والنفسية والتربوية مصطلح (Neuromyth) في سنة (2002 م)، وتم تقديمه لتنقية الشروح التي تعنى بعملية التفاعل والاشتراك بين العلوم العصبية المعرفية وعلوم التربية.

على الرغم من كثرة التوصيات، والمقترحات التي أفرزتها الكتابات الكثيرة، والدراسات العلمية في حقل التعليم والتعلم سواء في مصر، أو في العالم؛ وخاصة في مجال مناهج وطرائق تدريس العلوم، والرياضيات خلال نصف القرن المنصرم، فلا يزال هناك قدر كبير من المفاهيم الخطأ ينتشر بين العاملين بالشأن التربوي من العلماء، والمفكرين، والمعلمين، والجهات التنفيذية، وقد تأصلت لدى ملايين الأسر، وأبنائهم من الطلبة. ورغم المحاولات الميدانية في التطوير؛ فلم يخاطب أي منها هذه المفاهيم المزمنة الموجودة في المجتمع، ولا تتوافر الخطط، ولا الاستراتيجيات الجريئة لإحداث التصويب المنشود.

في الماضي، إستند تخطيط المناهج بهدف تطويرها إلى رأي الخبراء الذين يخططون لمثل هذا التطوير، ويقدمون هذه المخططات النظرية للمدرسين لتنفيذها. تَغيّر هذا التوجه، وأصبح الوصول إلى نتائج ذات بال وقيمة في تطوير المناهج يعتمد على إشراك المدرسين فعليًا في كل خطوة من خطوات التطوير؛ ويعود ذلك لسببين: الأول لأن المعلّم ركن أساسي في المنهج وله فعاليته وقيمته وجدواه، والثاني لإجماع النظريات التربوية الحديثة على أن المنهج عبارة عن مجموعة الخبرات التربوية التي ينفذها المعلّم توجيهًا وإرشادًا وممارسة. وليمارس المعلّم دوره فلا بد أن يخطط لتطوير المنهج مراعيًا الأسس الفلسفية والنفسية والاجتماعية للمنهج، ومنطلقًا من الصف وإلى المدرسة وإلى المجتمع المحلي الذي تخدمه المدرسة ومن ثم إلى الوضع الاجتماعي والثقافي وإلى طريقة الحياة في المجتمع.

تسعى هذه الدراسة إلى إلقاء الضوء على الآراء والأفكار التربوية لكلا المجتمعين الإسلامي والغربي وذلك من خلال الاستعانة بجهود أحد الرموز التي تمثل كل من الفكرين، وهما ابن القيم ممثلًا للفكر التربوي الإسلامي، وجون ديوي ممثلًا للفكر الغربي، وذلك لما لهما من ثقل كبير في كلا المدرستين وما اشتهرا به من آراء وأفكار تربوية غيرت من شكل ومضمون العملية التربوية والتعليمية في عصريهما، وذلك من خلال عقد دراسة مقارنة نقدية للتعرف على مواطن الاتفاق والاختلاف بين كلا الفكرين، وكيف يمكن الاستفادة من هذه الآراء والأفكار التربوية في معالجة مشكلات الواقع التربوي المعاصر.